HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。明治３０年　福岡県に生まれる。大正９年　相国僧堂に掛塔。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和５１年５月　遷化　８０歳。経年による劣化はご了承ください。関防印は、大哉（大いなる哉）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付でございます。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。尊いものなど何もないと。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。「不識」と。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。。墨場必携　林田芳園 五冊セット　キャロット。大象窟と号す。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「竹葉々起清風」共箱 禅語 茶会。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「放下着」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「日出海天清」 書 掛軸　B945。天領女桑　書道　額縁　半切。山崎大耕に参禅する。大徳寺　立花大亀直筆　安分以養福　共箱。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作 紫陽花画賛「露堂々」共箱 禅語 茶掛け。昭和１９年　相国僧堂師家。トマト【茶道具】遠州流十一代小堀宗明筆『一夜落花雨』軸B937B452。【PSA10】 エアームド　ポケモン色紙ART2。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。【KT1033】横山大観 富士 霊峰飛鶴 掛け軸。【専用】1934年昭和9年　円覚暁厳？　捺印あり在銘　書道掛け軸。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。カ*ギ様 朝倉未来選手　サイン色紙。処分価格　旧老坑端渓水巌硯　氷裂紋・金線・臙脂暈・文房四宝。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。【ゆう】　　◆橋頭石硯／同石蓋付／旧満州産時代硯／潤緑の青雲石。妙心寺　山田無文　掛軸「福寿海」共箱付き。軸先：黒漆塗。前大徳長楽寺 小室大心 掛軸 共箱 一行書 茶掛 茶道具 O-20。⭕️赤間硯　共蓋付き　研堂作　梅花彫刻硯　美品　墨持ちが良い　硯。　　箱書、花押があります。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。端渓硯　蓋付硯　元箱付。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春水満四澤】自筆一行 宗完 軸装。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。墨運堂　百選墨　No.21 『象外伝微』　定価　¥77000(税込)。色紙セット。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。⭕️雨畑硯　現代の名工　雨宮峯硯　四六寸大　未使用に近い美品　天然硯。掛軸 185。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。中国墨、古墨 計5本おまとめ。芹沢銈介　カレンダー　4冊 卓上　民藝　民芸　型染め　柚木沙弥郎。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。【歙州硯　水波羅紋や金暈金星の美石】◆龍尾山◆唐木共箱◆歙硯◆長方六吋。御目出鯛♪自在鉤‼︎。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸 172。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。P5 パルソナ5メメントスミッション特典色紙1枚。イ*ン様 水島新司さん 岩鬼 サイン色紙。達磨は一言、答えます。『鉄斎翁書畫寶墨』 徽歙曹素功尭千氏選煙　煙漆石五　国華第一　壬子年曹叔琴監製。※kinako　掛軸 茶掛一行書 禅語 足立泰道「澗水湛如藍」共箱。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。当時物 F-2 生沢徹 直筆サイン色紙 Team Ikuzawa 80年代。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。墨運堂　百選墨　No.1 『蒼壁』　定価　¥58300(税込)